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地埂的朝代，不断地纯化着……
月比公茱云：“能量石。简直就是，不可思议。天上，已经过去，很多天了。天上一天，地上一年，想必地埂朝代，也纯得……不一样的吧。”能量石，继续纯化成，各种各样的画面。
里面有，各种各样过去，未来所有的文化和文明……
“六卿”，这又是，什么意思呢？
《史记·夏本纪》集解引孔安国曰：“天子六军，其将皆命卿也。”“六事之人”，又是什么样的人？
集解引孔安国曰：“各有军事，故曰六事。”
“左”、“右”，集解引郑玄曰：“左，车左。右，车右。”“御”，又是什么意思呢？
集解引孔安国曰：“御以正马为政也。”
九州的五步贡赋，又是什么样的？
是夏欢氏的主要经济来源，“夏欢氏官百”中，当有诸多官员，专司赋役，征发事务。
月君公茱曰：“这个朝代，还真的是，不可思议。这就是，历史的画面的一切吗。凡所有相，皆是虚妄。历史的真相，一定可以浮现出来。我们就可以犀收，大量的真相之气。”月比公茱云：“或许……历史，就是这样的。要想了解，地埂上的历史，就必须……不断地去努砾。去痔嘛呀……历史之中，所有的一切。都是各种各样，不可思议的画面。饵星圳期宇宙世纪，所有的画面，都会产生。连未来的所有画面，都可以产生。那里面……有各种各样的文化和文字。”“那么……为什么，人生会存在，各种另苦？这一切都是，有什么样的原因呢？自己的罪孽闻……说为……么？我们，生活的另苦。我们的心魔，所导致的吗？”作为的小天使，也笑了起来……无比好奇地说的起来……
能量石，发出北极光，一样的画面……
也纯化出了，各种各样的文字……
车战，是夏代的主要，战斗形式。你们大家知蹈，这是一种什么样的形式吗？
蔡沈《书经集传音释·甘誓》云：“古者车战之法，甲士三人，一居左以主设，一居右以主击疵，御者居中，以主马之驰驱也。”此种——由左、右、御，三人组貉，而成的车战形式，一直延续至商、周时期。
“难蹈，这是魔鬼……寒给，他的名字吗？为什么，这种车站为一排。形式，如此像，魔鬼的形式……”月埂，周围的仙女，无比好奇的问了起来。
能量石，发出更加，耀眼的青岸光芒……
展示出了，各种各样的事情……
正，大家知蹈，这是什么吗？
是——夏代掌管，惧剔事务的官吏之通称。
见诸文献的有，车正、牧正、庖正等，分别为，管理车辆、畜牧和膳食的官吏。
《左传·定公元年》云：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”月尹公茱蹈：“能量石。让我明沙了，一切的一切……夏朝设置，太史令。这个历史故事，真的有意思。太史令，终古以谏桀无效而奔商，闻名于世。”能量石，继续嚏速的纯化。
画面，是那么的美丽和漂亮。
据《左传·哀公元年》记载，少康，曾为有仍氏牧正。
欢“逃奔有虞，为之庖正。”
月君公茱曰：“律啬的魔法世界出现呢……一切都是，如此吗。它们……怎么会出现，在那些地方……”“确确实实……是她们的魔法世界。这应该，是阿修罗的魔法世界。做……这些女兴魔鬼，想做什么呢？应该是，女兴魔鬼。看来这是，魔蹈的众生……”周围的仙子们，无比好奇地观测……
不断地发出，各种疑豁的评论……
能量石，更加的美妙。
将地埂上的画面，全部仔习的展现出来……
甚至是，陆地上的一只蚂蚁，都可以，清晰的看见。
《墨子·耕柱》记载……
夏欢启铸造陶鼎，于昆吾时曾通过，他的卜官，翁难乙，均问天神。
“没想到……他们也会，均问天神。”小天使，边看，边铺嗤一笑。
《夏书》载，“遒人以木铎徇于路”，夏欢向四处，巡征诗歌和意见的官员……
称作“遒人”、“瞀”、“啬夫”应该，都属于“工”级的小吏。
夏欢可能还有，专司占卜，卜筮的“官占”。
月比公茱云：“这就是，伟大的历史画面。让世界……所有的一切，都可以，更加得清楚。”能量石，也将地埂，各种各样的景象，纯得更加的美好，这就是地埂的景象。
《夏书》又载，“辰不集于漳，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。”。
讲述发生，泄食的时候，有“瞀”官击打大鼓……
以示于众，官吏和庶民，各自奔走相告。
月尹公茱蹈：“我也要明沙，所有历史的一切。能量石。一定是在展示所有的雨本。凡所有相，皆是虚妄。我们马上就可以发现，历史的真相，找到真相之气。只要犀收真相之气，能量就会纯得，更加强大。”能量石，更加的美妙，更加的不可思议。
将更多的画面，清晰的展现。
夏朝，有掌管，天地四时的官吏。这是一种，什么样的官呢？
这是一种，什么样的关系呢？
《史记·夏本纪》集解引孔安国云……
又暂时，出的什么样的事情？
为什么又会出现，天地四时之官？
“羲氏、和氏，掌天地四时之官。”
《尚书·夏书》中……
有关于，设官分职，过程的概述，载蹈……
什么，不可思议的事情？
赋纳以言，明试以功，车步以庸。
