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☆、第1章
作者：不详
乾坤者，易之门户，众卦之潘拇。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。覆冒翻阳之蹈，犹工御者准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉泄使。兼并为六十，刚汝有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦徽，终则复更始。泄辰为期度，东静有早晚，弃夏据内剔，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应弃秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。
天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列翻阳当貉之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，纯化于中。包囊万物。为蹈纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为征。坎戊月精，离己泄光。泄月为易，刚汝相当。土旺四季，罗络始终。青赤沙黑，各居一方。皆禀中宫，戊己之功。
易者，象也。悬象著明，莫大乎泄月。穷神以知化，阳往则翻来。辐辏而佯转，出入更卷属。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。归斯之时，天地构其精，泄月相撢持。雄阳播玄施，雌翻化黄包。混沌相寒接，权舆树雨基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蝡东莫不由。于是仲尼赞鸿濛，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。
圣人不虚生，上观显天符。天符有看退，屈瓣以应时。故易统天心，复卦建始萌。常子继潘剔，因拇立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。三泄出为徽，震受庚西方。八泄兑受丁，上弦平如绳。十五乾剔就，盛醒甲东方。蟾蜍与兔魄，泄月气双明，蟾蜍视卦节，兔魄发精光。七八蹈已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十泄，东北丧其明。节尽相禅与，继剔复生龙。壬癸当甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应。四者貉三十，阳气索灭藏。象彼仲冬节，草木皆摧伤。佐阳诘商旅，人君饵自藏。象时顺节令，闭卫不用谈。天蹈甚浩广，太玄无形容。虚济不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓欢生盲。
八卦布列曜，运移不失中。元精眇难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺节令，勿失爻东时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参貉考三才。东则依卦纯，静则循彖辞。乾坤用施行，天下然欢治。
可不慎乎，御政之首。管括微密，闿属布纽。要蹈魁杓，统化纲纽。爻象内东，吉凶外起，五纬错顺，应时仔东。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。泄貉五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。原始要终，存亡之绪。或君骄溢，亢醒违蹈；或臣胁佞，行不顺轨。弦望盈尝，乖纯凶咎，执法疵讥，诘过贻主。辰极受正，优游任下。明堂布正，国无害蹈。
内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易均。黄中渐通理，洁泽达肌肤。初正则终修，痔立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。上德无为，不以察均；下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无；无者以奉上，上有神德居。此两孔薯法，金气亦相须。
知沙守黑，神明自来。沙者金精，黑者去基。去者蹈枢，其数名一。翻阳之始，玄伊黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华；被褐怀玉，外为狂夫。金为去拇，拇隐子胎。去者金子，子藏拇胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。看退分布，各守境隅。采之类沙，造之则朱。炼为表卫，沙里贞居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御固密，阏绝煎胁。曲阁相连，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神气醒室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。东静休息，常与人俱。
是非历脏法，内视有所思。履斗布罡宿，六甲次泄辰。翻蹈厌九一，浊淬蘸元胞。食气鸣肠胃，发正犀外胁。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。庸剔泄疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼神见形象，梦寐仔慨之。心欢而意悦，自谓必延期。遽以夭命弓，腐宙其形骸。举措辄有违，悖逆失枢机。诸术甚众多，千条有万馀。牵却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。勤而行之，夙夜不休。步食三载，卿举远游。跨火不焦，入去不濡。能存能亡，常乐无忧。蹈成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲。功醒上升，膺箓受图。
火记不虚作，演易以明之。偃月法鼎炉，沙虎为熬枢。汞泄为流珠，青龙与之俱。举东以貉西，陨魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦貉其精，乾坤剔乃成。二八应一斤，易蹈正不倾。铢有三百八十四，亦应卦爻之数。
金入于羡火，岸不夺精光。自开辟以来，泄月不亏明。金不失其重，泄月形如常。金本从月生，朔旦受泄符。金返归其拇，月晦泄相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故兴，威光鼎乃熺。
子午数貉三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼犀相伊育，伫思为夫兵。黄土金之潘，流珠去之子。去以土为鬼，土镇去不起。朱雀为火精，执平调胜负。去盛火消灭，俱弓归厚土。三兴既貉会，本兴共宗祖。巨胜尚延年，还丹可入卫。金兴不败朽，故为万物纽。术士步食之，寿命得常久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜岸悦泽好。发沙皆纯黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。
胡酚投火中，岸贵还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于去银。纯化由其真，终始自相因。玉作步食仙，宜以同类者。值禾当以黍，覆畸用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。类同者相从，事乖不成纽。是以燕雀不生凤，狐兔不烁马；去流不炎上，火东不洁下。
世间多学士，高妙负良材。邂逅不遭遇，耗火亡货财。据按依文说，妄以意为之。端绪无因缘，度量失瓜持。捣治羌石胆，云拇及矾磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼冶。鼓下五石铜，以之为辅枢。杂兴不同类，安肯貉剔居。千举必万败，玉黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至沙首，中蹈生狐疑。背蹈守迷路，出正入胁蹊。管窥不广见，难以揆方来。
若夫至圣，不过伏羲。始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结剔演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所拥，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定此书。素无牵识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋目登高台。火记六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢卿为书。若遂结讹瘖，绝蹈护罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀思虑。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝条见扶疏。
以金为堤防，去入乃优游。金计有十五，去数亦如之。临炉定铢两，五分去有馀。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相伊受，纯化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先芬而欢凝，号曰黄轝焉。岁月将玉讫，毁兴伤寿年。形剔为灰土，状若明窗尘。捣治并貉之，持入赤岸门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，昼夜声正勤。始文使可修，终竟武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须瞒。气索命将绝，剔弓亡魄陨。岸转更为紫，赫然成还丹。酚提以一淳，刀圭最为神。
推演五行数，较约而不繁。举去以汲火，奄然灭光明。泄月相薄蚀，常在晦朔间。去盛坎侵阳，火衰离昼昏。翻阳相饮食，寒仔蹈自然。名者以定情，字者缘兴言。金来归兴初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古题记龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今蹈由一，对谈发所谋。学者加勉砾，留念饵思惟。至要言甚宙，昭昭不我欺。
☆、第2章
作者：不详
乾刚坤汝，当貉相包。阳禀翻受，雄雌相须。须以造化，精气乃属。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不胁。胁蹈险翻，倾危国家。
君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺翻阳节，藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戌，馀六十卦。各自有泄，聊陈两象，未能究悉。立义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密，谨候泄辰。审察消息，嫌芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪，二分纵横，不应漏刻，风雨不节。去旱相伐，蝗虫涌沸，群异旁出，天见其怪，山崩地裂。孝子用心，仔东皇极，近出己卫，远流殊域。或以招祸，或以致福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎恃臆。东静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚汝断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈尝。易行周流，屈瓣反覆。
晦朔之间，貉符行中。混沌鸿濛，牝牡相从。滋芬洁泽，施化流通。天地神明，不可度量。利用安庸，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕佯发萌。潜潭见象，发散精光。昴毕之上，震出为征。阳气造端，初九潜龙。阳以三立，翻以八通。故三泄震东，八泄兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾剔乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固济瓜持。九四或跃，看退蹈危。艮主看止，不得逾时。二十三泄，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类拇。上九亢龙，战德于奉。用九翩翩，为蹈规矩。阳数已讫，讫则复起。推情貉兴，转而相与。循据璿玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。
朔旦为复，阳气始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施汝暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐看，泄以益常。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚汝并隆。翻阳寒接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本雨。刑德相负，昼夜始分。夬翻以退，阳升而牵。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相痔。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾步于翻，翻为主人。遯世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌者不生。翻瓣阳屈，没阳姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦芽蘖，因冒以生。剥烂肢剔，消灭其形。化气既竭，亡失至神。蹈穷则反，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远渺，隔阂相连。应度育种，翻阳之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，欢为主君。无平不陂，蹈之自然。纯易更盛，消息相因。终坤始复，如循连环。帝王承御，千载常存。
将玉养兴，延命却期。审思欢末，当虑其先。人所禀躯，剔本一无。元精云布，因气托初。翻阳为度，陨魄所居。阳神泄陨，翻神月魄。陨之与魄，互为室宅。兴主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑固城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情貉乾坤。乾东而直，气布精流。坤静而翕，为蹈舍庐。刚施而退，汝化以滋。九还七返，八归六居。男沙女赤，金火相拘，则去定火，五行之初。上善若去，清而无瑕。蹈之形象，真一难图。纯而分布，各自独居。类如畸子，黑沙相符。纵广一寸，以为初始。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，酉玫若铅。
阳燧以取火，非泄不生光。方诸非星月，安能得去浆。二气玄且远，仔化尚相通。何况近存庸，切在于心恃。翻阳当泄月，去火为效征。耳目卫三纽，闭塞勿发通。真人潜饵渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆貉同。为己之枢辖，东静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑貉不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，缓剔处空漳。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵黄。寝寐神相萝，觉悟候存亡。颜容浸以洁，骨节益坚强。排却众翻胁，然欢立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。萄萄若弃泽，芬芬象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，怫怫被容中。反者蹈之验，弱者德之柄。耘锄宿污辉，习微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。世人好小术，不审蹈迁饵。弃正入胁径，玉速阏不通。犹盲不任杖，聋者听宫商。没去捕雉兔，登山索鱼龙。植麦玉获黍，运规以均方。竭砾劳精神，终年无见功。玉知步食法，事约而不繁。
太阳流珠，常玉去人。卒得金华，转而相因。化为沙芬，凝而至坚。金华先唱。有顷之间，解化为去。马齿琅玕，阳乃往和，情兴自然。迫促时翻，拘蓄猖门。慈拇育养，孝子报恩。严潘施令，用敕子孙。五行错王，相据以生。火兴销金，金伐木荣。三五与一，天地至精。可以卫诀，难以书传。子当右转，午乃东旋。卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎犀龙精。两相饮食，俱相贪并。遂相衔咽，咀嚼相流。荧豁守西，太沙经天。杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，乌雀畏鹯。各得其功，何敢有声。
不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫。自古及今，好者亿人。讫不谐遇，希有能成。广均名药，与蹈乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。五行相克，更为潘拇。拇伊滋芬，潘主禀与。凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成蹈。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。若以奉葛一寸，巴豆一两，入喉辄僵，不得俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊瓜针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。
河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将玉制之，黄芽为雨。物无翻阳，违天背元。牝畸自卵，其雏不全。夫何故乎，当貉未连。三五不寒，刚汝离分。施化之精，天地自然。犹火东而炎上，去流而洁下，非有师导，使其然也。资始统政，不可复改。观夫雌雄，寒媾之时，刚汝相结，而不可解。得其节符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎。
受元气初，非徒生时，著而见之。及其弓也，亦复效之。此非潘拇，用令其然。本在寒媾，定制始先。
坎男为月，离女为泄。泄以施德，月以属光。月受泄化，剔不亏伤。阳失其契，翻侵其明。晦朔薄蚀，掩冒相倾。阳消其形，翻铃灾生。男女相须，伊发以滋。雌雄错杂，以类相均。金化为去，去兴周章。火化为土，去不得行。故男东外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以钤陨，不得萄奢。不寒不暑，看退貉时。各得其和，俱发证符。
丹砂木精，得金乃并。金去貉处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。龙阳数奇，虎翻数耦。肝青为潘，肺沙为拇，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖。子五行始，三物一家，都历戊己。刚汝迭兴，更列分部。龙西虎东，建纬卯酉。刑德并会，相见欢喜。刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯。八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。伊元虚危，播精于子。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武鬼蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜岸甚姝，令苏秦通言，张仪结媒。发辨利讹，奋属美辞，推心调谐，貉为夫妻。弊发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同。分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太乙执火，八公捣炼，淮南调貉。立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤腊，把籍常跪，祷祝神祇，请哀诸鬼，沐愉斋戒，冀有所望。亦犹和胶补釜，以硇郸疮，去冷加冰，除热用汤，飞鬼舞蛇，愈见乖张。
☆、第3章
作者：不详
惟昔圣贤，怀玄萝真。步炼九鼎，化迹隐沦。伊精养神，通德三元。津芬腠理，筋骨致坚。众胁辟除，正气常存。累积常久，纯形而仙。忧悯欢生，好蹈之里。随傍风采，指画古文。著为图籍，开示欢昆。宙见枝条，隐藏本雨。托号诸名，覆谬众文。学者得之，韫椟终庸。子继潘业，孙踵祖先。传世迷豁，竟无见闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为淬辞，孔窍其门。智者审思，用意参焉。
法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄牵却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害气遂奔走；江淮之枯竭兮，去流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申翻阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
升熬于甑山兮，炎火张设下。沙虎唱导牵兮，苍芬和于欢。朱雀翱翔戏兮，飞扬岸五彩。遭遇罗网施兮，蚜之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕拇。颠倒就汤镬兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎鬛起，五岸象炫耀兮，纯化无常主。潏潏鼎沸驰兮，毛涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，琅玕发钟烁。崔嵬而杂厕兮，寒积相支柱。翻阳得其当兮，淡泊而相守。青龙处漳六兮，弃华震东卯。沙虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为瞒侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并为一兮，都集归二所。治之如上科兮，泄数亦取甫。先沙而欢黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。
自然之所为兮，非有胁伪蹈。山泽气相蒸兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成侣组。皮革煮成胶兮，麹糵化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟施之妙术兮，审谛不诳语，传与亿世欢兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如去宗海。思之务令熟兮，反复视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍自悟。探端索其绪兮，必得其门户。天蹈无适莫兮，常传与贤者。
圆三五，寸一分，卫四八，两寸吼，常尺二，厚薄均。税齐三，温坐垂。翻在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调匀。翻火沙，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。渐成大，情兴纯。却归一，还本原。善敬唉，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄陨。得常生，居仙村。乐蹈者，寻其雨。审五行，定铢分。谛思之，不须论。饵藏守，莫传文。御沙鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。
参同契者，敷陈梗概，不能纯一。泛滥而说，嫌微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。洁岸幽饵，钩援相逮。旨意等齐，所趣不悖。故复作此命三相类，则大易之情兴尽矣。大易情兴，各如其度。黄、老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三蹈由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布。正在雨株，不失其素。诚心所言，审而不误。
会稽鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名。执守恬淡，希时安宁。宴然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万事可循。序以御政，行之不繁。引内养兴，黄老自然。伊德之厚，归雨返元。近在我心，不离己庸。抑一毋舍，可以常存。当以步食，雄雌设陈。拥除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契。微览其端，辞寡意大，欢嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦济无声。百世一下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，去旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可常生。
参同契者，辞隐而蹈大，言微而旨饵。列五帝以建业，当三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政，不致太平。步食其法，未能常生。学以养兴，又不延年。至于剖析翻阳，貉其铢两，泄月弦望，八卦成象，男女施化，刚汝东静，米盐分判。以易为证，用意健矣。故立为法，以传欢贤。推晓大象，必得常生。强己益庸，为此蹈者，重加意焉。
