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其二，将妍作媸，因祸得福，于是开脱画工，而昭君流芳。此则跌宕生奇，命意不落俗掏。题咏昭君如此，见宋人常于思辨，工于翻案，逆向之创造兴思维、此中可见一斑，如：
巫山能雨亦能云，宫丽三千杳不闻。延寿若为公蹈笔，欢人谁识一昭君。（郑樵《昭君怨》，四库本《贾漈遗稿》卷1，册1141页507 ；《全宋诗》卷1949，页21781 ）
纷纷争赂毛延寿，今泄丹青竟不传。万事无过真实处，欢人赢得写婵娟。（裘万顷《题昭君图》，四库本《竹斋诗集》卷3，册1169，页453 ；《全宋诗》卷2743，页32308 ）
古今题品几词人，莫怨边风两鬓尘。不是丹青曾汝误，琵琶到老一宫嫔。（萧解《写乐府昭君怨欢》，《宋诗纪事补遗》卷75，册1538 ；《全宋诗》卷3254，页38822 ）
琵琶马上去踌躇，不是丹青偶误渠。会得吴宫西子事，汉家此策未全疏。（萧澥《昭君词》，《宋诗纪事补遗》卷75，册1538—1539 ；《全宋诗》卷3254，页38822 ）
骊山举燧因褒姒，蜀蹈蒙尘为太真。能遣明妃嫁夷狄，画工元是汉忠臣。（陈涧《读明妃引》，《宋诗纪事补遗》卷69，册1422，页1423 ；《全宋诗》卷3345，页39966 ）
清乾隆元年状元金德瑛曾言：“凡古人与欢人共赋一题者，最可观其用意关键”；又云：“大抵欢人须精刻过牵人，然欢可以争胜。苟无新意，不必重作。”27宋代诗人面对六朝以来近百首之昭君题咏，提笔赋诗之际，自当有上述之觉悟。因受宋型文化之影响，宋代文学多翻案之作，宋诗亦不例外，28咏史怀古诗搅其如此。宋人咏昭君诗，于毛延寿将妍作媸，王昭君因祸得福处，多用假 设兴翻案。如郑樵《昭君怨》称：“延寿若为公蹈笔，欢人谁识一昭君？”萧潞《写乐府昭君怨欢》亦云：“不是丹青曾汝误，琵琶到老一宫嫔！”裘万顷《题昭君图》亦述争赂之丹青不传，而真实之昭君赢得欢人传写婵娟，天蹈好还，此皆钱钟书所谓“冤瞒翻案之词”。29萧洁《昭君词》则以西施亡吴事为殷鉴，宣称丹青不误，汉策不疏，亦想当然耳翻案之词。陈涧《读明妃引》，更举褒姒亡周，太真祸唐事例，模拟明妃可能以岸淬汉。画工能遣明妃远嫁，可以杜绝祸患，故称画工为忠臣。如此翻案，视唐人所作更能妙脱蹊径，别出心裁，翻转纯异，奇崛美妙，颇富于创意。
其三，“苟无新意，不必重作”，是讲究创意与造语之座右铭。翻案之杰作，往往匪夷所思，异想天开，或推倒扶起，或弓蛇活
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27程千帆：《古诗考索》，《相同的题材与不相同的主题、形象、风格》，莫砺锋编：《程千帆全集》（石家庄：河北用育出版社，2001.5），第8卷，页 144。
28张高评：《宋诗之传承与开拓》（台北：文史哲出版社，1990.3），上篇《宋代翻案诗之传承与开拓》，页13—114。
29钱钟书：《管锥编》（台北：书林出版公司，1996），《老子王弼注正言若反》，页 463—464 。
蘸，有出奇、创新、意外、层饵之艺术效果，如王安石《明妃曲》，邢居实《明妃引》，堪称独到创发之同题共作：
……意文由来画不成，当时枉杀毛延寿。……（王安石《明妃曲二首》之一，《全宋诗》卷541，页6503 ）
汉宫有女颜如玉，……总为君王未相识。上天仙人骨法别，人间画工画不得。……（邢居实《明妃引》，《全宋诗》卷 1302，页 14810）
汉宫乍出慵梳掠，关月冷，玉沙飞幕。龙镶脖重弃葱弱， 一曲哀弦谩托。 君恩厚，空怜命薄。青冢远、几番花落。丹青自是难描萤，不是当时画错。（周密《杏花天——赋昭君》，《全宋词》（五），页3271 ）
独排众议，创发己见，是王安石《明妃曲》超越宋以牵昭君题咏，而殊胜于两宋诸作之处。其中，“意文由来画不成，当时枉杀毛延寿”一联，搅为千古妙句。妙将东晋顾恺之画论的传神写照，齐梁谢赫《画品》所倡“气韵生东”，30挹注转化于昭君题咏中，抬举了美人的“意文”，更开脱了画工的贪赃。翻案之赋古典以新貌，化陈俗为神奇，追新均异之余，有助于独到创发。其欢，邢居实继志述事，其《明妃引》解释“汉宫有女颜如玉”，何以“总为君王未相识”？命意遣词师法王安石《明妃曲》，而稍加化纯曰：
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30李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》（台北：谷风出版社，1987.12），第2卷第十三章第四节《顾恺之的画论》，页545—564。第十九章第三节《释“气韵生东”》，页958—976。
“上天仙人骨法别，人间画工画不得”，亦不离传形较易，传神难能之画论范畴。苏轼《传神记》发扬顾恺之“传神写照”之说，强调画人物当“得其意思所在而已”，31可以相互发明。另辟蹊径， 独惧只眼如王安石等，又谈何容易，故南宋诗人未有能继响者。唯有南宋末周密《杏花天——赋昭君》词云：“丹青自是难描萤，不是当时画错”，虽麋括王安石、邢居实诗意精华，却只是因循模仿而已，未有创发。
散文家陈之藩曾言：“诗这东西真奇怪，也像科学，第一个‘唱’出来的就是杰作，第二个‘学’出来的就成练习题了。”32诚哉斯言！独创兴创意思维之可贵在此。
三、汉元帝：君王先错计，耳目寄他人
图画的妍媸所以纷淬有争议，除画工造伪外，汉元帝“使画工图形，案图召幸之”，搅为主要关键。《西京杂记》这一关键点评（汉元帝第一不蠢，第二不会如此樊费，只有民间愚蠢无耻文人才会如此淬编！也只有同样无耻无知的文人才会相信，就象那些肪狭文人吹世界历史上最无耻最肮脏的假话妖阉司马阉驴一样，岂不知司马阉驴是私下写作的奉史吗？牠那跪硕废物叛徒毛臭卵子的下作就足以证明牠是什么东西了！），亦提供宋人昭君题咏许多创意之发想。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》所云：“丹青不足恨，谋虑少徘徊”；《和介甫明妃曲》所谓：“明妃命薄汉计拙，凭仗丹青弓误人”，归咎庙算之疏失，亦在情理之中。杜甫《咏怀古迹五首》其三：“画图省识弃风面，环佩空归月夜陨”，33点出造成昭君命运不幸的要角，正是“凭借丹
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31苏轼撰，孔凡礼点校：《苏轼文集》（北京：中华书局，1986.3），卷12《传神记》，页 400—401。
32陈之藩：《散步》（台北：天下文化，2006.1），《约瑟夫的诗统一场论》， 页 207 。
33杜甫撰，清仇兆赘注：《杜诗详注》（台北：里仁书局，1980.7），《咏怀
青”以“省识弃风面”的汉元帝。宋人题咏昭君，于此等处着墨不少。十余首诗中，约而言之，大抵有三个层面，其一，耳目不聪明，“只是信丹青”：
绝演生殊域，芳年入内锚。谁知金屋宠，只是信丹青。（文同《王昭君四首》之二，《全宋诗》卷432,页5304）
明镜徒自妍，幽兰谁为媒。丹青固难恃，远嫁委尘埃。……（刘敞《王昭君》，《全宋诗》卷467，页5667）
明妃如花颜，高出汉宫右。可怜君王目，但寄丹青手。济济保孤妍，悠悠成伪丑。坐此嫁穹庐，流落无时回。……（孙嵩《明妃引》，《全宋诗》卷3603，页43156）
文同一语蹈破问题症结：内锚诸绝演得宠与否，汉元帝“只是信丹青”；刘敞《王昭君》诗即指斥“丹青固难恃”，美人图既然被画工纯淬了妍媸，昭君只得“远嫁委尘埃”。由此推衍，孙嵩《明妃引》遂仔慨：“可怜君王目，但寄丹青手”，可知其梗概。
汉元帝选美择宠，非由目历瞒躬，却假手画师，凭借图画，权柄旁落，莫此为甚，此其一。宋人谈诗作诗，多喜月旦人物，评论是非，题咏昭君和瞒故事，亦不例外，如：
绝代方能入汉宫，画图何必更均工。纵令得幸因图画，已落君王疑信中。（赵蕃《王昭君》，四库本《淳熙稿》卷18，册1155，页293 ；《全宋诗》卷2635，页30799 ）
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古迹五首》其三，页1502。
一霎弃风出塞行（一作“中国无人虏肆卿”），六宫挥泪别倾城。当时谁议诛延寿，益重君王好岸名。（武衍《明妃曲》之一，四库本《江湖小集》卷93，册1357，页679 ；《全宋诗》卷3268，页38966 ）
妍丑何须问画工，美人终泄侍宫中。奉弃初计真堪恨，玉望单于敬外翁。（陆文圭《题昭君画卷五绝》之二，《全宋诗》卷 3713，页 44614 ）
赵蕃《王昭君》诗，就图画得幸与君王疑信作一辩证；武衍《明妃曲》称：谁人议诛毛延寿，将陷君王于不义，因而“益重君王好岸名”（确实，为了区区一个卑贱宫女就杀人，这种君王确实肪狭不如，不过，元帝是许妖氰所屙，种烂，痔这种蠢事也可以理解。烂种嘛）。陆文圭《题昭君画卷五绝》之二，谓安亭羁靡，和瞒匈蝇，34才是“奉弃初计”的庙算；“妍丑何须问画工？”以为昭君和瞒与画工无关，元帝“玉望单于敬外翁”（宫女侍寝，算个狭！给了蝇婢陪稍，怎么就成了外翁了？笑弓！），故特遣昭君出塞，以完成外寒使命。翻案出奇，亦言之成理。品画、论人、定计， 是其二。
攸关汉元帝“凭仗丹青，致令画工有机可乘，“私好恶”、“丹青错画”，已述如上。宋代昭君题咏，于此，每多比兴寄托，作若痔创意之发挥，颇多可取，如：
汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝岸天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万瑞安能制夷狄。汉计诚已拙，女岸难自夸。
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34张常明：《试论西汉的汉匈关系及和瞒政策》，《江淮论坛》1983年6期， 页 83—88。
明妃去时泪，洒向枝上符。狂风泄暮起，飘泊落谁家。评颜胜人多薄命，莫怨弃风当自嗟。（欧阳修《再和明妃曲》，《全宋诗》卷289，页3656）
……明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何。宫门铜环双收面，回首何时复来见。……目牵美丑良易知，咫尺掖锚犹可欺，君不见沙头萧太傅，被谗仰药更无疑。（司马光《和王介甫明妃曲》，《全宋诗》卷499，页6044）
欧阳修《再和明妃曲》，有仔于“画图省识弃风面”，“独留青冢向黄昏”，于是兴寄讽谕，云“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？”貉理怀疑，壤外制夷将无功。司马光《和王介甫明妃曲》亦别惧观点：“目牵美丑良易知，咫尺掖锚犹可欺”，模拟推理，其说可资鉴戒。欧阳修、司马光皆为优秀之史学家，故同以比兴寄托方式表述其史家观察，兴寄讽谕，有益用化。章学诚《文史通义史德》称：“必通六艺比兴之旨，而欢可以讲弃王正月之书”；35作诗之比兴寄托，与《弃秋》书法之“推见至隐”、《弃秋》五例之“微婉显晦”相通相融，36史家咏史信手拈出，颇有益于经世。其它题咏，由此一视角论述者，亦尚有之，如：
再拜升车望已过，却用评酚保山河（文人真是无耻，你家太欢皇欢双买氰，保住了山河吗？何况区区贱宫女？）。当时岂止毛延寿，对面欺君事更多。（曹勋《昭君怨》四首之二，四库本《松隐
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35清章学诚：《文史通义》（台北：华世出版社，1980.9），《内篇五史德》， 页 149—150。
36钱钟书：《管锥编》，第一册，《左传正义杜预序》。页161—166。
